Presence of Spirituality in Social Consolidation in the World

Abstract

The author makes an attempt to analyse from social and philosophical sides potential of actions against information terrorist threats of these days by the means of influence on processes of consolidation in the Russian society. As the result of this work, a conclusion about specific relation between consolidating ideas prevailing in the society and the level of resistance to destructive manipulative influence of terrorists (or ideologists of violence) is drawn. These results can be applied as an addition to current recommendations on countering terrorist threats and ensuring social and cultural safety. The formation of social consolidation mechanism lies in resolution of contradictions driven by the nature of social relations between dominance and submission, force and free will, disagreement and agreement. Consolidation is considered to be an essential factor for the existence of society, for its functioning and ability to identification. Provided that, a manner of its implementation depends on different factors such as technological, economical, cultural, historical ones and etc. For a good understanding of problems related to consolidation (or dissociation) in the Russian society from methodological views and in accordance with research concepts provided by analysts from Irkutsk, we specify two types (streams) of consolidarity: vertical, i.e. an agreement between the government and society and vice versa); and horizontal, i.e. an agreement inside communities and between communities which build up the society. It is important to mention that vertical consolidation depends on deliberate initiative from the power and can be framed at will; a horizontal one has a natural format since can it be represented in a form of everyday engagement. The article draws attention to the concept of “spirituality” which now has slipped to the periphery of social conscience due to its identification with religiosity, but is still popular in the society as a form of request for moral values or balanced personal development and can so far be kept current. A special point in the article is given to the fact that a traditional philosophical idea in Russia represents social and philosophical origin of “spirit”, “soul” and “spirituality” together with moral duty, with internal self-improvement and changes, with reason and sensibility integrity, freedom and responsibility. Pursuance of unity through unanimity, not by opposition between unity and personal freedom, but through freedom of every soul in its desire to achieve the Spirit is one of the most important part of Russian philosophy. The author follows the statement that spirituality, within a sufficient development of its concept from social and culturological points of view, may well become ideological principle of horizontal consolidation in modern Russian society, constructed through the system of education as a leading factor in personal life style formation. As a result of complete destruction of mechanism of social development that took place in the anarchic system of 1990s, now we cannot see any shared idea about deference between good and evil and also we are unfamiliar to sympathy, justice, sorrow, mercy or kindness. As it is described in the article, formation of consolidation mechanism holds a number of problems which gather their pace within influence of globalization, social transformations, crises in economical, political, cultural and etc. spheres, appeared subsequently after the destruction of Soviet society where the Russian environment were integrated. After almost quarter of a century since Russia has become independent processes of deconsolidation still exist, i.e. a risk of destruction still exists in many former Soviet republics. For example today’s events in Ukraine broadly represent the result of former ties breaking and demonstrate a probable scenario when vertical consolidation mechanisms collapse, determining misbalance of horizontal channel. In this context, attempts from the side of geopolitical powers directly or indirectly supporting Russophobia to plunge post-Soviet areas into an open confrontation are considered to be symptomatic and analysed as a currently important threat reflected in increasing of terrorism acts oriented on destabilization and deconsolidation of the Russian society. By analyzing later word events the author concludes on the spread of terrorism and its becoming a global source of social entropy. In order to minimize terrorist threats, countermeasures should be brought into action in all spheres according to their variety. This is impossible to achieve without united efforts, building of consolidation mechanisms inside the power and between economical, political, educational and other spheres of social life

В статье осуществлена попытка социально-философского анализа перспектив противодействия современным террористическим угрозам информационного типа посредством воздействия на процессы консолидации российского общества. В результате исследования сделан вывод о характерной связи между преобладающими в обществе консолидирующими идеями и уровнем устойчивости перед деструктивным манипуляционным воздействием со стороны террористов (идеологов насилия). Результаты исследования могут быть применены в качестве дополнений к существующим рекомендациям по противодействию террористическим угрозам, обеспечению социокультурной безопасности. Формирование механизма социальной консолидации заключается в разрешении противоречий, обусловленных природой общественных отношений, между господством и подчинением, насилием (принуждением) и доброй волей, разногласием и согласием. Консолидация является основополагающим условием существования общества, его жизнедеятельности и способности к воспроизводству. При этом характер её реализации зависит от множества факторов: технологических, экономических, политических, культурно-исторических и других. Для лучшего понимания проблем, связанных с консолидацией (или разобщением), в российском обществе с методологических позиций в соответствии с положениями исследования иркутских ученых обозначим два типа (потока) консолидированности: вертикальный (согласие власти с обществом и наоборот) и горизонтальный (согласие внутри сообществ и между сообществами, из которых формируется общество в целом). Важно подчеркнуть, что вертикальная консолидация зависит от сознательной инициативы власти и может произвольно конструироваться; горизонтальная – имеет естественный характер, так как выражается в виде форм повседневного взаимодействия. В статье обращается внимание на понятие «духовность», которое ушло на периферию общественного сознания в связи с отождествлением его с религиозностью, но которое пока ещё сохраняет востребованность в нашем обществе в форме запроса на нравственные ценности, всестороннее развитие личности и ещё может быть актуализировано. Особо в статье подчеркивается тот факт, что традиционная философская мысль России неизменно связывает социально-философские истоки понятий «дух», «душа» и «духовность» с нравственным долгом, со сложной внутренней работой и преображающим результатом, с нераздельностью разума и чувства, свободой и ответственностью. Стремление к единству через единодушие – не через призму противопоставления единства и свободы личности, а без принуждения, через свободу каждой души в своём стремлении к единому Духу – вот одно из важнейших положений русской философии. Автор статьи исходит из того факта, что духовность, при достаточной социально- культурологической разработке понятия, могла бы стать идейным принципом горизонтальной консолидации современного российского общества, воспроизводимого через систему образования, которое выступает в качестве ведущего фактора формирования и утверждения образа жизни человека. В результате полного разрушения механизма социального конструирования реальности при анархическом порядке 90-х годов сегодня мы не имеем коллективных представлений о различии добра и зла, о том, что такое сострадание, справедливость, жалость, милость, доброта. Формирование консолидационного механизма, как доказано в статье, таит множество проблем, которые сегодня усугубляются глобализационным давлением, социальными трансформациями кризисом экономической, культурно-политической и других сфер, развернувшихся в результате распада советского общества, в которое был интегрирован российский социум. Процессы деконсолидации спустя почти четверти столетия после обретения Россией независимости не остановились: угроза распада вслед за советским сохраняется во многих постсоветских обществах. Например, ситуация на Украине во многом является следствием разрыва прежних связей и демонстрирует вариант развития событий, когда вертикальные консолидирующие механизмы выходят из строя, детерминируя разбалансировку горизонтального потока. В данной связи попытки ввергнуть в открытое противостояние постсоветские общества со стороны геополитических сил, противостоящих России (явная и неявная поддержка русофобии), представляются нам симптоматичными и рассматриваются как актуальная угроза усиления различных проявлений терроризма, направленных на дестабилизацию и деконсолидацию российского общества. На основании анализа последних мировых событий автор приходит к выводу о разрастании терроризма, становлении его в качестве глобального источника социальной энтропии. Для того чтобы минимизировать террористические угрозы, противодействие ему должно осуществляться по всем направлениям в соответствии с его многообразными формами, что невозможно без общего координирования действий, формирования консолидационного механизма внутри власти, между экономической, политической, образовательной и другими сферами общественных отношений