“The Oera Linda Book” and “The Snow Queen”: Two Destinies of One Myth

Abstract

This article features globalization in its two forms: natural globalization and artificial globalization. The need of natural globalization becomes more obvious taking into account the growth of challenge to the humankind. Artificial globalization nowadays is provided by westernization. Influence of globalization is more obvious at the mental than at the physical level, construction of the historical past and its mythologization played major roles in the course of globalization. Different relations between ideology and myth can be traced on the example of the destinies of two works, in which almost the same idea of the world order is represented. These are “The Oera Linda Book” and “The Snow Queen”. As a part of the study, seven invariants of the fairy tale by H.C. Andersen were analyzed. The carried-out analysis is based on a hypothesis that artificial globalization influences mythology of certain cultures, distorting it for own needs, resorting to different methods for different forms of the myth representation. So, myths in their pure form, demanded by the adult representatives of culture, are subjected to criticism, they are charged of falsification. The ultimate goal of such an influence is to bury the myth in oblivion as false. The myth that is represented in the reduced art form for children’s audience has the changed plot basis and in this new form it is subjected to maximum replication to substitute the original version in a period of time

Настоящая статья опирается на идею, заключающуюся в том, что процесс глобализации ведет к унификации и гомогенизации либо, наоборот, к всплеску самосознания – культурного, прежде всего. Но и глобализация может сделать опережающий ход, элиминировав возможность обращения к культурным истокам, исказив их содержание. В таком случае в создаваемых на основе важных для культуры источников (об общей истории народа, о происхождении и проч.) должна присутствовать не только трансформация актуально-исторической канвы, но и самого первоисточника. Настоящая статья – исследование того, как практически один и тот же первоначальный источник – эпос фризов – постигла разная судьба в зависимости от того, в какой форме и для какой аудитории он был представлен. Это «Хроника Ура Линда» и сказка «Снежная королева», представляющая собой художественную интерпретацию того же изначального мифа. В ходе исследования были проанализированы семь инвариантов сказки Г.Х. Андерсена, созданные в разных странах. В каждом из них основа сказки «Снежная королева», совпадающая с содержанием «Хроники Ура Линда», была искажена. Проведенный анализ укладывается в гипотезу о том, что искусственная глобализация воздействует на мифологию отдельных культур, искажая ее для собственных нужд, прибегая к разным методам для различных форм, в которых представлен миф. Так, мифы в чистом виде, востребованные взрослыми представителями культуры, подвергаются критике, против них выдвигаются обвинения в фальсификации; конечная цель воздействия – предать миф забвению как ложный. В мифе, представленном в редуцированной художественной форме для детской аудитории, изменяется сюжетная основа и в таком новом виде он максимально тиражируется, чтобы со временем произошло вытеснение оригинала