The Creation Problem in Fundamental Ontology of Martin Heidegger and Modern Theory of Fine Arts

Abstract

The problem of creating works of art through the ontology of Martin Heidegger – is considered in the article. Since the time of Aristotle, philosophers, including Christian philosophers up to Hegel, have considered this problem. Martin Heidegger’s main criterion for solving this problem was the criterion of authenticity or non- authenticity of existence, which can be revealed in a work of art. The importance of the problem is connected with our eternal search for the true meaning of human existence. In particular, Martin Heidegger’s philosophical system posits the problem of distinguishing authentic and non-authentic human existence; the problem of true and non-true. The main question of Heidegger’s philosophy–how to search for the meaning of existence—can also be addressed to the creation of an artwork, in which authentic existence is concretized. Heidegger suggests the correlation between art and science as a correcting and supplementary sphere; the search for the meaning of existence is realized owing to that unity. The modern theory of fine arts is orientated to that synthesis of art and science. That synthesis allows to create of some new conceptual theses, classifications and, perhaps, even laws of the theory of fine arts, which were a previously unsolved problem in the contemporary theory of fine arts. The contemporary theory of fine arts shows the conception of artist, an author of a work of art, as a master-prophet and, consequently, demonstrates some aspects and possible schemes of creation.

В статье рассматривается проблема создания произведений искусства в онтологии Мартина Хайдеггера. Со времени Аристотеля, данная проблема является центром внимания христианских философов, включая Гегеля. Основным критерием в решении этой проблемы является критерий подлинности или неподлинности бытия, выявляемый в произведении искусства. Значение проблемы связано с вечным поиском человека истинного смысла его существования. В частности, философская система Мартина Хайдеггера ставит проблему различения подлинного и неподлинного человеческого бытия, истины и не-истины. Основной вопрос философии Хайдегерра – как осуществить поиск смысла бытия – может быть адресован к созданию произведения искусства, в котором подлинное бытие конкретизируется. В качестве корректирующей и дополняющей сферы Хайдеггер предлагает взимоотношение искусства и науки; поиск смысла бытия осуществляется благодаря этому единству. Современная теория изобразительного искусства ориентирована на этот синтез искусства и науки. Данный синтез позволяет создать новые концептуальные положения, классификации и, возможно, даже законы теории изобразительного искусства, что до недавнего времени являлось неразрешимой проблемой. Современная теория изобразительного искусства представляет концепцию художника, автора произведения искусства, как мастера-пророка и, в результате, выявляет некоторые аспекты и возможные схемы процесса творения.