Самосознание и рефлексия: натуралистическое объяснение

Abstract

Вопрос о природе самосознания не может быть решен на феноменологическом уровне. Различные рефлексивные уровни сознания действительно существуют как специфические формы ментальных состояний живых существ. Природа генезиса рефлексии как реально ментального состояния социальна. Эволюция рефлексирования форм сознания может быть объяснена с помощью инструментария эволюционной эпистемологии как результат социального взаимодействия, описываемого рефлексивными играми. Живые существа способны определить ранг рефлексии оппонента по поведению и внешним физиологическим свойствам, а также детектировать эпистемическую ложь. Возможно, в основе этого механизма лежит деятельность зеркальных нейронов, ответственных за сочувствие. 5.Теория ума у живых существ является результатом рефлексированных игр и является дополнительным критерием наличия самосознания. 6.Можно предположить, что в процессе эволюции успешные формы детекции рефлексированых состояний особей-оппонентов закреплялось на нейро-физиологическом уровне в качестве устойчивых нейронных связей и даже участвовали в отборе. Это означает, что в структуре мозга человека эволюционно «защиты» сотни, а возможно даже и тысячи стадии самосознания, которые проявляются как формы врожденного поведения в социальном взаимодействии. Это означает, что человеческий интеллект содержит в себе множество рефлексивных рангов в скрытом («бессознательном» виде). Актуально же мозг должен поддерживать небольшое количество состояний иерархически упорядоченных рефлексивных рангов. Осознание самосознания является фундаментальным свойством разумных существ, лежащих в основе феномена и разума. Это означает, что осознания самосознания может быть натурализовано как специфически ментальное функциональное состояние, открывая дорогу для поиска его субстрата на нейрофизиологическом уровне.