The Violence of Non-Violence and Civil Disobedience: a Psychological Inference

Abstract

By its very nature and philosophy, non-violence (and the practice or action of civil disobedience) amounts to violence. In its best, non-violence is the philosophy of using peaceful means, not force, to bring about political or social change. Civil disobedience implies the willful and deliberate violation of certain law, civil rule and political authority in resistance to some real or perceived injustice. In other words, civil disobedience is the philosophical tradition that upholds non-violence as the sole route to resisting oppression and injustice. This implies psychological retaliation. But the question is, is the very idea of civil disobedience, as the practice of non-violence, not itself violent? In consideration of this, this article indicated the nature of civil disobedience, provided a typology of violence, and there-from argued that if violence implies violation (whether physical or psychological); that if non-violence denounces violence; and that if civil disobedience is the praxis of non-violence, then, going by its very nature, theory and practice, non-violence/civil disobedience amounts to some form of violation or violence – the supposed evil that it is meant to cure

По самой своей природе и философии ненасилие (как и практика гражданского неповиновения) сводится к насилию. В лучшем случае ненасилие является философией использования мирных средств, а не силы, целью которой являются политические или социальные изменения. Под гражданским неповиновением понимается умышленное и преднамеренное нарушение определенного закона, гражданского права и политической власти как ответ на какую-либо реальную или кажущуюся несправедливость. Иными словами, гражданское неповиновение является философской традицией, которая поддерживает ненасилие в качестве единственного пути против угнетения и несправедливости. Это предполагает ответный психологический удар. Вопрос заключается в том, является ли сама идея гражданского неповиновения как практика ненасилия насильственной сама по себе? С учетом этого в данной статье рассматривается природа гражданского неповиновения, типология насилия. Исходя из этого утверждается, что если насилие означает нарушение (будь то физическое или психологическое), если ненасилие денонсирует насилие и что если гражданское неповиновение является практикой ненасилия, то по своей природе теория и практика применения ненасилие/гражданское неповиновение представляет собой нарушение или насилие в той или иной форме – то самое зло, которое оно призвано искоренить