«Homo dignus», правовое положение личности и современный конституционализм (российский, сравнительный и международный контекст)

Abstract

В статье анализируется homo dignus («человек достойный») как теоретический, конституционный и правовой концепт, светский и теологический подходы к пониманию человеческого достоинства, отличия римского понятия «dignitas» от теологического концепта «образ Бога» («imago Dei»), исследуется проблема конституционно-правового и шире юридического оформления человеческого достоинства в отечественном и международном контексте. Автор отмечает, что правовая концепция личности взаимодействует с правовой концепцией человеческого достоинства и формы их взаимодействия разнообразны. 1) Достоинство личности выступает юридическим основанием для структуры и элементов правового положения человека и гражданина; 2) достоинством обладает личность и в случае ее полной дееспособности, и в случае ограниченной или утраченной дееспособности; 3) достоинством обладает человек, который может иметь различные отношения с государством: быть апатридом, гражданином, бипатридом или полипатридом, иностранцем на территории государства; 4) идея достоинства и идея равенства, соединяясь в области права, стимулируют генерирование нового парадигмального мышления в форме равного достоинства. Эта статья обосновывает концепцию «конституционализм человеческого достоинства» с позиций российского, сравнительного и международного контекста. В статье используются методы дискурсивного и сравнительно-правового анализа, метод конституционного проектирования, конкретно-исторический и формально-юридический методы анализа. Вывод: в современной России постепенно формируется комплексный конституционно-правовой институт достоинства личности. Этот институт – конституционно-правовая новация в структуре основ правового статуса человека и гражданина в РФ

The article analyzes homo dignus («a worthy person») as a theoretical, constitutional and legal concept; secular and theological approaches to understanding human dignity, differences between the Roman concept of «dignitas» and the theological concept of «image of God» («imago Dei»); the problem of constitutional-legal and wider legal regulation of human dignity in the domestic and international context is investigated. The author notes that the legal concept of an individual interacts with the legal concept of human dignity and the forms of their interaction are diverse. 1) The dignity of the individual is the legal basis for the structure and elements of the legal status of man and citizen; 2) a person possesses dignity in the case of his full legal capacity, and in the case of limited or lost legal capacity; 3) the dignity is possessed by a person who can have various relations with the state: a stateless person, a citizen, a bipatride or a polypatride, an alien in the territory of the state; 4) the idea of dignity and the idea of equality, combining in the field of law, stimulate the generation of a new paradigmatic thinking in the form of equal dignity. This article substantiates the concept of «constitutionalism of human dignity» from the standpoint of the Russian, comparative and international context. The article uses methods of discursive and comparative legal analysis, the method of constitutional design, specific historical and formal legal methods of analysis. It is concluded that a complex constitutional legal institution of the personhood dignity has been gradually forming in Russia. This institution is a constitutional and legal innovation in the structure of the foundations of the legal status of a person and citizen