Secular State and Civil Society: Search for Common Contacts

Abstract

This article is devoted to the study of such complex phenomena as civil society and the secular state and their subsequent influence on each other. The study takes a close look at religious associations, which constitute a structural element of civil society. Freedom of action granted by the state within the framework of secularity allows them to play the role of a link between the individual, the state, and society and coordinates common and private interests, and thus contributes to strengthening relations between these entities. Thus, secularity acts as a fundamental legal value. Taking into consideration the essential features of the secular state, we trace peculiarities of the relationship of religious associations to authorities at the present stage. It is proved that their active citizenship helps the state solve many issues related to meeting diverse needs of the individual. At the same time, the study focuses on the imperfection of Russian legislation governing various aspects of secularity, specifically on the vagueness and inaccuracy of some formulations which lead to a clash of opinions and interests of people with different worldviews and groundless accusations of authorities of clerical tendencies. At the same time, clericalization is a negative factor destabilizing civil society, hindering its normal development. We express an opinion on the admissibility and even expediency of statechurch interaction, which, with strict legislative regulation, cannot be identified with the attempts to clericalize power and society. The study also defines the freedom of religion limits (freedom of conscience) in the formation of a secular state and civil society

Статья посвящена изучению таких сложных феноменов, как гражданское общество и светское государство, их влиянию друг на друга. Важное место отводится религиозным объединениям, которые являются структурным элементом гражданского общества. Свобода действий, предоставленная государством в рамках светскости, позволяет им играть роль связующего звена между личностью, государством и обществом, а также согласовывать общие и частные интересы, а значит, способствовать укреплению связей между названными субъектами. Таким образом, светскость выступает в качестве одной из фундаментальных правовых ценностей. На основе анализа существенных признаков светского государства прослежены особенности взаимоотношений религиозных объединений с властью на современном этапе. Доказывается, что их активная гражданская позиция помогает государству решать многие вопросы, касающиеся удовлетворения разнообразных потребностей личности. Вместе с тем сделан акцент на несовершенство российского законодательства, регламентирующего различные аспекты светскости, на размытость и неточность некоторых формулировок, что приводит к столкновению мнений и интересов людей, имеющих разные мировоззренческие установки, к беспочвенным обвинениям власти в наличии клерикальных тенденций. При этом клерикализация рассматривается как негативный фактор, дестабилизирующий гражданское общество, мешающий его нормальному развитию. Обосновываются допустимости и даже целесообразности государственно-церковного взаимодействия, которое при строгой законодательной регламентации нельзя отождествлять с попытками клерикализации власти и общества. Выявлены пределы свободы религии (свободы совести) в условиях формирования светского государства и гражданского общества